李我石邀飮共賦[이아석요음공부]

李我石邀飮共賦[이아석요음공부]

分韻玉壺買春賞雨茅屋[분운옥호매춘상우모옥]

余得春字七絶[여득춘자칠절]

二月望日[이월망일] : 이월 보름날에.

金允植[김윤식]

이아석을 맞이하여 술을 마시다 함께 읊었다.

‘옥 호 매 춘 상 우 모 옥’을 운자로 나누었는데,

나는 ‘춘’ 자를 얻어 칠언 절구를 지었다.

 

嫩寒輕暖近花辰[눈한경난근화신] : 경미한 추위 가벼운 온기 꽃 피는 철 가깝고 
郡閣東風柳色新[군각동풍류색신] : 고을 관서의 봄 바람에 버드나무 빛은 새롭네.  
枝上提壺應解事[지상제호응해사] : 가지 위의 사다새는 아마도 사물을 잘 알기에 
君家初試甕頭春[군가초시옹두춘] : 그대 집에서 처음 익은 술 비로소 시험해보리.  

 

甕頭[옹두] : 처음 익는 술, 甕頭春[옹두춘], 오두를 멋스럽게 이르는 말.

 

 

蓮桂堂深隔市塵[연계당심격시진] : 연계당은 깊어서 저자의 티끌과 막혀있고  

我石所寓司馬齋一名蓮桂堂[아석소우사마재일명연계당]庭有興學碑[정유흥학비]

아석의 거처는 司馬齋[사마재]인데 일명 연계당이라고도 한다. 뜰에 興學碑[흥학비]가 있다.

庭碑苔蝕草如茵[정비태식초여인] : 뜰의 비석 이끼 쓸고 풀은 수레의 깔개 같네. 
晴窓點易爐煙細[청창점역로연세] : 개인 창가 주역 권점 칠 때 화로 연기 가늘어  
靜裏閒看六六春[정리한간육륙춘] : 고요함 속에 한가로이 육륙춘을 바라보네.  

 

點易[점역] : 당나라 때 神仙[신선]을 매우 좋아했던 高騈[고변]의 步虛詞[보허사]에

   "靑溪道士人不識[청계도사인불식] : 청계산 도사를 사람들은 알지 못하니,

    上天下天鶴一隻[상천하천학일척] : 하늘 위 하늘 아래 오직 학 한 마리뿐이로다.

    洞門深鎖碧窓寒[동문심쇄벽창한] : 동굴 문 깊이 잠기고 푸른 창은 춥기만 한데,

    滴露硏朱點周易[적로연주점주역] : 이슬방울로 주묵 갈아 주역에 권점 찍노라."

    라고 한 데서 온 말이다.

六六春[육륙춘] : 소옹의 시구인 ‘三十六宮都是春[삼십육궁도시춘]’에서 따온 말.

    三十六宮[삼십육궁]은 64괘를 가리킨다.

    8괘 중에 乾[건]ㆍ坤[곤]ㆍ坎[감]ㆍ離[리]의 네 괘는 상하 대칭이므로 항상하지만

    나머지 넷은 상하로 뒤집으면 달라진다.

   따라서 震[진]은 뒤집으면 艮[간]과 같고 巽[손]은 兌[태]와 같다.

   그러므로 이들을 각각 하나로 치면 8괘가 6괘가 된다.

   8괘의 배수로 64괘를 얻듯 6괘의 배수로 36괘를 얻을 수 있다고 치면

   36은 곧 온 세상, 온 시절을 총칭하는 수가 된다.

   즉, 온 세상이 늘 모두 봄이라는 말이다.

 

 

 

兒生百日已知人[아생백일이지인] : 아이 난 지 백 일이면 사람 이미 알아보고  

昨日我石新生兒百日也[작일아석생아백일야]

어제가 아석 신생아의 백일이었다.

佳氣葱蘢寶樹春[가기총롱보수준] : 화창한 날 푸르게 우거져 보수가 진작하네.  
此是住持來世物[차시주지래세물] : 이에 무릇 머물러 버터낼 내세의 물건이니  
自應吾輩屬前塵[자응오배속전진] : 스스로 응한 우리 무리 앞선 티끌에 속하네 

 

寶樹[보수] : 가문을 빛낼 子姪[자질]을 이른다. 謝安[사안]이 자질들에게

   “子弟[자제]가 人事[인사]와 무슨 관계가 있기에

   사람들은 자제가 아름답게 되기를 바라느냐?”라고 묻자,

   그 조카 謝玄[사현]이 "비유하자면 芝蘭玉樹[지란옥수]가

   자기 집 정원에 나기를 바라는 것과 같습니다."라고 한 데서 나온 말이다.

   晉書 卷79[진서 79권] 謝玄列傳[사현열전]

 

雲養集卷之五[운양집5권] 詩○瀛島稿[시 영도고]

金允植[김윤식,1835-1922] : 정세에 민감한 변신의 명수.

   영악한 처세술로 교활한 처신을 했으며, 때로는 일제에 영합하는가 하면

   짐짓 독립운동을 후원하는 시늉을 하는 등 요리조리 명망을 누리며 이권을 낚았다.